作者Authors：庄国民Chong Kok Ming、黄敏敏Wong Min Min、彩菁Lee Chai Ching、元珠Ng Yen Choo
马接拿督公（Datuk Machap）清真寺位于新村水坝对岸。据碑文内容，可知清真寺是当地华人为感谢神恩，而筹建的。其供奉对象——马接拿督公，曾是当地居民，因对村民的需求有求必应，为人们消灾解难，非常灵验，故被视为神明。由此展现了华人传统信仰观念的功利性，甚至跨越了民族间的文化隔阂。同时，碑文中也发现少数巫裔的姓名，说明当时亦有少数的巫裔友族参与清真寺的建设，体现俩民族间的文化交汇与和睦关系。从清真寺外观而言，其屋脊有向上翘的架势，墙壁上的壁画及建筑架构都体现出中国式的建筑风格。除清真寺外，还建设两座凉亭和祭祀场所，供华人村民在每年农历8月13日及14日庆祝拿督公神诞。而后祭祀场所虽因水坝计划（Tasik Durian Tunggal）被淹没，村民仍在初一、十五及神诞日，于拿督公的坟前，以华人的传统方式进行祭拜。尽管马接拿督公的显灵传说未能考证，但村民们百年来对于拿督公的虔诚信仰是不争的事实。
马接峇鲁新村仅有十几户海南人，但早在五十年代间，海南籍的村民便在村内设立一座琼州照应祠，作为海南村民的聚集地和祭祀场所。昭应祠当时设于村内海南人居多的“海南街”，六十年代初，海南村民提议重建祠堂，建祠基金则为琼州女子戏班到全马、新加坡及泰南各地演出所得（琼州女子戏班于七十年代末走入历史）。尽管戏班已解散多时，但昭应祠至今仍完好保留所有的文物，并继续供奉至今。按照海南人习俗，海南剧团不只供奉华光祖师，还有一对婴儿娃娃。据悉，中国海南剧团曾发生剧台坍塌事故，两名孩童在事故中丧生，海南人自此便在海南剧团里供奉两名婴儿娃娃，以悼念罹难的小孩。1966年，琼州照应祠正式启用，祠里供奉海南籍的神明：一百零九位兄弟公，后人封“昭应英烈108忠魂”。关于该神明的渊源，最初的109位兄弟在海上遇难，108位兄弟变成海神，扶弱救危，显圣海上，但也不忘幸免于难的唯一兄弟，故祭拜109兄弟公。故马来西亚有些海南祠堂仅供奉遭难的一百零八位兄弟，有的则供奉一百零九兄弟公。如今，琼州照应祠除了在每年农历7月20日祭拜神明、阴历8月13日欢庆祠堂建立周年日外，祠堂委员理事也会每年筹备款项，捐赠给该村的马接峇鲁国民型小学作为教育基金。
马接峇鲁观音堂在旧马接时代已经存在，该堂乃是一座古老佛堂，创立于1938年8月，至今已超过80年历史，供奉的是观音古佛，故取名观音堂。马接峇鲁观音堂创立人为已故林福娣老姑太（福姑）。1938年3月，她千里迢迢从中国惠州带着妹妹林银娣到此发扬佛教。观音堂创立初期，只是一间简陋的亚答屋，虔诚的村民却没有计较，常在堂里拜佛，修身养性。当时的生活困苦，堂主需要在庙堂附近种菜，才能维持生计。几年后日本南侵时旧马接庆幸没有严重遭受日军蹂躏，后来日本投降，观音堂还组织了一场大型的和平醮，护佑万民平安。
聚仙亭在新村创立之前就已存在，于1900年在马接十四碑开坛，供奉女娲娘娘、齐天大圣佛祖、观世音菩萨暨列位众神。1930年，信徒梦见女娲娘娘嘱咐建立一所八角亭, 以供路过神仙歇息。因当时物资缺乏，弟子们砍伐周边树木建亭子，屋顶则以亚答建造。由于这座八角亭专供路过神仙歇息逗留, 因而命名为迎仙阁。这座双层楼八角亭共有八支柱子，亭内置有一张桌子，八张椅子，同时供奉八杯清水，桌上也设有一个檀香炉。底层则供奉符公爷爷，一切设施全依据梦境的要求安置，同时只允许昆仑山授教弟子们进入，每早持斋茹素上亭诵经，修持教法，祈求神明的庇佑。2012 年，理事会发起筹建聚仙亭大牌楼，历经七个月的施工，巍峨耀煌的大楼牌楼终于顺利建竣，竖立在庙前。
马接峇鲁谭公仙圣庙建立于1940年，至今已有80年历史。庙内供奉谭公爷、黄老仙师及泗师爷等三尊神。谭公爷信仰，是由客家惠州先民带到南洋。马接峇鲁谭公仙圣庙由周一修先生所创办，他也是野新吉山（Kesang）谭公仙圣庙第一任庙祝。周一修先生在管理吉山谭公仙圣庙时，谭公显灵，要在马接峇鲁新村找地建庙。周一修先生在新村山脚下建立一间板屋作为新庙，早期的山脚是一片荒原，四周都是深山野岭。庙宇于1959年重建，由当地领袖发动筹款，才把庙宇建得如今富丽堂皇的模样。早期，在医药系统仍未如此发达之前，村内没有现代诊所，村民生病时就会到谭公爷庙问事，抽取药签。庙里的药签主要分为5科，分别是外科、男科、妇科、幼科及眼科。
“流传法教”于上世纪50年代，由定居于新加坡的薛茂从中国引进，然后传入马六甲，并在马六甲峇章一间住家设坛供奉。1989年，来自马接峇鲁新村的罗全由于长期诸事不顺，在胞弟推荐下与流传太祖师结缘，之后罗全在生活各方面开始通顺起来，为表示对祖师的感谢，他与友人发扬流传太祖师的信仰。1990年设立了山内宫。同年，新加坡流传太祖师的总炉也被请到山内宫坐镇。流传法教信仰在当年仅供善信焚香膜拜、收弟子学习法教心法、坐禅神打，因此并无固定的乩童。2000年6月，众善信筹获十万余令吉建立了现今的山内宫。2001年，获得社团注册局的批准成为合法的神庙团体。
马接浸信会福音所起源于1950年代，由中国内地会的西方传教士所开创。他们在街头布道，吸引当地居民围观，教导村民唱诗歌，传授福音。渐渐地，当地信徒逐渐扩增，便向别人租一间屋子作临时教会礼拜用途。西方传教士除了传福音外，也从事福利济贫教育等事。至1960年代末，内地会改变传道策略，决定撤出新村的布道工作，马接浸信会福音所则暂由马六甲各教会同工会接手，而原先作为礼拜场所的租屋被收回，教会方迁至现址。1968年，马接浸信会福音所全面交由马六甲浸信教会负责，同年由新村的一班信徒会友组成委办会，成立马接浸信会福音中心。后来，教会也创立幼稚园，教育新村的儿童，并在教会与信徒的积极筹募下，于1983年成功建设新教堂。
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