直凉
Triang 彭亨州百乐县
Pahang, Daerah Bera

简介

作者Author：廖文辉 Lew Bon Hoi

文字整理自廖文辉编《直凉华人志暨资料汇编》（加影：新纪元学院，2013）

地名

直凉之名源自河流。在直凉的东边是一条蜿蜒南向的河流，名为直凉河（Sungai Triang），其源头为森美兰的日叻务，是彭亨河的支流之一，直凉的命名即以河得名。早期依据中文对音，曾经名为“地利安”，直凉则是闽南对音。其英文拼写为Triang，马来文拼写则是Teriang。1446年，暹罗第一次犯境攻打马六甲，即联同其属国彭亨通过彭亨河，沿直凉河，并在麻坡遭遇马六甲军队。

人口

直凉所属百乐县2010年最新的人口普查显示，巫人共计52,410，华人共计23,452，其中超过一半以上的华人集中在直凉。直凉的华巫人口分别为5,475和896人，印度族群则为273人，华巫比例悬殊，三大族群中华人约占82％。

开埠

到直凉落户的华民，有各种管道可以进入，有者先到马六甲，再辗转从森美兰的马口（Bahau）进来，有者沿着金马士（Gemas）通直凉的铁道步行或乘搭火车抵达，有者沿着直凉河乘船进入，也有从霹雳进来的，甚至有以大象为交通工具抵步的，不一而足。但是最为便捷的通道是从日叻务乘船顺流而下，半天可抵直凉。

直凉的开埠约略时间，根据一本保留至今的账簿来加以推断，肯定有至少百年的历史。这本账册为较早抵达者福建安溪的廖印所有，其最后一页的日期为1913年。他本一介草民，在直凉开荒，少说需三五年的光景方能累积足够的资本开店营业，他经营的杂货店后来因为赊账而倒闭，这个过程恐怕也需三五年光景。故此，合理的推断廖印的到来直凉，应该是1900年左右。

籍贯

彭亨的福建人为少数群体，但在直凉情况刚好相反，由于最早一批移入直凉者以闽南人为主，故此逐渐形成闽南人聚集的村落形态。至于广东人和客家人则分据第二和第三大方言群体，而广西和海南人则为少数群体。

在开埠初期，闽南人主要居住在直凉河的对岸（当地人称“过港”，闽南语为对岸的意思），而广东人则分布在铁道不远之处，海南人则散居在巴也朗（Payalang）。闽南人多务农、经营杂货店和树胶买卖；广东人多数以运输和伐木为生，并逐渐形成商业市坊；客家人则经营洋货、金铺和打白铁；海南人则经营咖啡店和茶餐室。

直凉华人人口虽以闽南人为主，但其它方言族群的作用也不可忽视，尤其是客家人在直凉文教领域的建设和推动。1921年代直凉学校创办的其中一位重要校董即为客家人何子声，他创立德安和药房，兼营实业，除了办校，他也是直凉义山经营和赈灾的前导。直凉华侨中学董事长何平波和校长余天演，皆是客家人。余天演担任校长之时，在他领导下，吸引了不少客籍老师前来任教和执掌校政。直凉在1950年代中小学分校以前，校董和校长皆以客家人为主。客籍人士在直凉经营商号的也不在少数，如药材洋货的有同生号、德安和号、万春堂号和公昌号；摄影业的有光艺号、美光号和新光号；当铺有广德当、裁缝有新光号、白铁新昌号。

直凉早期有个海南村，有海南人开垦的垦场，还有间颇大的板厂，后来才转手到闽南人黄重吉手中。当地父老曾谓，直凉大街四十多间的店铺中，有十间是由一位名为凌开忠的海南人所建。海南人在日据时曾遭集体屠杀，战后海南人自组中元普渡，这些都可见海南势力的一般。

姓氏

直凉以陈、林、苏、廖和余为五大姓。直凉余、苏和廖姓，从战前各自已存在一间宗族共同膜拜的庙宇推断，表示当时已有相当数量的族人移居于此，并将宗族膜拜的神祗带来，以解决宗教信仰问题。

如果以《直凉义山记录簿》所记录往生者姓氏统计分析来看，在总共163个姓氏中，陈林二姓总人数分别占据前二，苏姓第四，廖余两姓则位居第八和第十，但有一点必须注意的是五大姓的说法还不完全以人数多寡来决定，还视该姓氏对地方的影响。苏姓从苏献杯到苏呈澜兄弟向为地方乡绅，对地方多有贡献，即是典型的例子。而廖余两姓，则在战前已经有大量宗族移居此处，对地方有一定影响力，故此被视为地方大姓。

直凉华侨义山墓塚登记簿（1946-2002）前十个姓氏统计比例表

在五大姓氏中，廖姓最为特殊。廖姓比例之高，同时也印证直凉父老五大姓的说法，也说明了安溪官桥善益廖氏战前宗族迁移直凉的事实。直凉廖姓的开拓先驱名为廖印，本家祖上卖药为业，十一二岁就跟随父亲浪迹江湖到各省卖药。抵达马来亚后先到峇当加里（Batang Kali）工作，之后才到直凉落户，干起买卖草药的老本行。经过几年的打拼和积蓄，就拿钱雇人垦植，由于人手不足，他先后两次回中国招揽族人，随他南来的亲戚颇多，计有廖滕、廖尚和廖泉等人。几年后，廖滕一伙又返乡娶亲生子，多年后也索性携带家眷南来。如此类推，经五代人上百年的繁衍，少说也有上千人以上，且大多数现今还在直凉居住。

图1：直凉廖氏族谱草图（之一）

图2：直凉廖氏族谱草图（之二）

图3：直凉新村草图