资料来源：彭西康编著《重拾历史的记忆：务边华人先贤的故事（1850-2000）》，务边：务边文物馆，2016年
有关黄老仙师之由来，据史书记载：汉朝36位名将之一“祖爷”原名营田大将军，因助汉王平乱有功，被册封为“黄老”之衔。后人供奉祂为“祖师爷”。另一相传为“黄石公”普渡众民济世救劫，宣扬慈、忠、信、义、礼、伦、节、孝、廉、德，为佛、道、儒三教之结合。
大约在19世纪同治年间，先贤已陆续从中国来务边谋生，尤其是客家增城人在1888年（光绪十四年）已在这里创立增龙会馆。据说其中一名在法兰西迪加矿场工作的先贤从中国乡下带来一尊祖师爷神像及香炉，在矿场的宿舍内供人供奉。由于当时缺少医疗照顾及设备，患病者只有各安天命。有些病重者在绝望的情况下，惟有祈求祖师爷保佑。果然，在祖师爷的庇佑下，非常灵验，服用祖师爷的药方及香灰后，药到病除，令人信服。此后，凡有患病或身体不适者都来上香求医或膜拜以求平安。
随着善信越来越多，矿场之宿舍已无法容纳，因此有人建议在宿舍外兴建一间简陋之庙宇。庙宇约在1898年（光绪二十四年）正式落成。
1923年，为了让村中小孩有读书机会，该庙借出庙堂开办三民学校。
1941年，日军长驱而下，先贤度过三年零八个月的苦难日子。日据时期，设于庙堂内的三民学校被迫停办。黄老祖师爷庙也因乏于管理，一度成为流浪者栖息之所。此外，庙里之一切历史文件、签书、药方也因战乱而荡然无存，所幸祖师爷各神像及香炉完好无损。
日本投降后，英殖民政府于1948年实施紧急状态法令，黄老祖师爷庙又作第二次搬迁，在距离务边三英里外之怡隆联邦道路旁，兴建一座具神庙格局的新庙，师爷庙又恢复生气。
然好景不长，在1964年，由于受采矿计划影响，新咖啡山再次被迫他迁。黄老祖师爷庙又面临一次困境，虽然获得矿主十二公司分配一段土地，然而一切都必须由零开始。当时矿主十二公司领导层也深知宗教信仰的重要，加上其员工多为新咖啡山人，故全力支持重建工作。除了拨款外，该公司也供应建筑材料。理事们毅然负起重建庙宇的重任，发起筹款活动，并获得全村居民及善男信女的慷慨解囊。在众志成城下，庙宇终于在1967年建立起来。
在筹款的过程中，有一件为人津津乐道的事是，一天晚上有名女善信，为表示感谢黄老祖师庙救世济贫之心意，携带了五千令吉现钞前来捐建该庙，众理事愕然，由于当时务边仍未设有银行，只好拿去务边警察局代为保管。后来在打听下，始知这名不愿留下名字的女善信名叫秦美丽。
1983年，扩建庙的后方，以便有更大的空间，来供奉神明及容纳前来膜拜善众。
1991年，该庙获得社团注册所之批准成为合法社团，并由黄老祖师爷庙理事会，易名为“黄老祖师爷庙保管委员会”，负责管理一切财产及产业，包括位于地遮的旧义山和总坟。由于当时务边（包括市区）仍缺一座多元用途礼堂，恰巧庙旁有一块土地，于是庙理事登高一呼，在获得务边埠内与埠外之居民热烈响应，以及务边区国会议员拿督陈祖排博士之拨款下，一座美仑美奂之礼堂终于落成。
此后，该庙在每年农历六月初六庆祝祖师爷宝诞，举办平安宴、演酬神戏及歌唱比赛，在农历十月十五日建醮祭神仪式，祈求国泰民安，风调雨顺，数十年如一日，从未间断。同时该庙也热心社会公益，施赠贫老及不幸人士，对教育事业之发展也不遗余力。
大约在1870年代，华人先贤先后从中国广东、广西、福建及海南岛纷纷来到马来亚谋生。其中来自广东省四会及广宁的先贤，陆续在务边地遮芭仔、新路、石隆角小村庄建立家园，有者从事农耕，有者在法兰西迪加矿场工作。
当时先贤身处异乡，面对环境的变迁，以及生活的困难，深感无奈与无助。因此，为了心灵上有所寄托与慰藉，乡贤从家乡四会带来三尊神像：阮公圣佛、梁公圣佛及文氏贞仙，在芭仔和新路两地搭起简陋的神龛，让同乡供奉，称为“佛爷庙”，其善信主要为四会人及广宁人。
佛爷庙曾历经两次搬迁，于1948年“紧急状态”时期，佛爷庙迁至新咖啡山移殖区。
创庙先贤已无从考究，只知在1938年，会宁先贤创设了会宁善后社（务边会宁同乡会前身），其目的是为单身的乡贤办理身后事，以及协助南来的同乡寻找工作。据说善后社之成员都是佛爷庙的先贤。1949年，务边会宁同乡会正式成立，其与新咖啡山佛爷庙有着“血浓于水”的密切关系，被誉为“会宁人的庙”。
1962年，新咖啡山因开采锡矿而面临大搬迁，佛爷庙首当其冲。其重建过程可谓一波三折，矿主十二公司及政府并没有拨地以重建庙宇。身负重任的同乡罗明光、陈天保等人，遂向务边州议员蔡再锐及美棚州议员胡启生寻求协助，向矿主及州政府力争，终于在1966年获准重建。同时也获得政府马币三千元的拨款及十二公司提供的建筑材料，不足之数则由同乡承担。
同年，成立了以陈天保为首的筹建委员会，成员为总务陈木林、财政林伍、委员刘尧、刘德轩、关东生、刘基、罗木水、关金水、陈敬源、严亚生、刘锦波、熊文森、曾金水、罗金德和谭永福等。筹建委员会为了筹建建庙基金而四处奔波。同时，也订立了“庙丁制”，向每户同乡收取数元年捐。此外，也以打圣杯请示神明的方式，“杯选”出四名炉主，负责每年正月初九庆祝佛爷宝诞之宴会等事宜。
1967年，在同乡及善信们的支持下，新咖啡山佛爷庙正式落成及开光，并由时任十二公司董事经理的森盛(Y.Y.Samson)主持开幕，盛极一时。
鉴于仅靠“庙丁”年捐之收入有限，委员会于1970年开始，在庆祝宝诞宴会上，开创投标“头炷香”及“龙笔”之先河。
新咖啡山佛爷庙从1960年至1980年代，在历任主席：陈天保、陈敬源、卢月明、谭林生之领导下，香火鼎盛，善男信女越来越多。
佛爷庙每年庆祝三个神诞，即阮公圣佛宝诞（农历正月初九）、梁公圣佛宝诞（农历五月二十六日）及文氏贞仙宝诞（农历九月初九）。其中最主要的为农历正月初九阮公圣佛宝诞，会摆约60桌左右的宴席。佛爷庙里供奉的三尊神像后各有一张显示祂们真身相片。对联“阮圣威灵佑百姓，梁公显赫荫家邦”，正说明了善信祈求阮公圣佛与梁公圣佛保佑百姓和家宅平安，而大部分的人祭拜文氏贞仙则是祈求生子或生女。
1994年，宋坤英当选为主席，佛爷庙也迈入另一个崭新的里程碑。此庙进行增建工程，搭建戏台、竖立牌楼。同时也开放给不同籍贯之同胞成为理事及会员。
如今，新咖啡山佛爷庙是区内一座著名的庙宇。除了每年庆祝神诞外，对于教育与慈善事业也不遗余力，如为文明华小、新咖啡山华小、拉湾古打华小提供奖励学金，捐助务边残障中心和养老院，为社区做出贡献。
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