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吉胆岛五条港

宗教

以下资料皆源自:李建明(2017)《雪兰莪吉胆岛五条港村之渔村产业与社会文化变迁》

概述

作为华人聚集地,五条港共有大大小小12间华人民间宗教的庙宇。在五条港华人的信念中,神明主要分为天神及阴神两大类。因此,当地神庙被分为公庙与阴庙两大类。

公庙(主神,建立年代)

所谓公庙为供全村人民及到访五条港的外地人祭拜的神庙。其中包括旗阳庙(许真君,1950)、振龙庙(保生大帝,1930)、拿督公庙(拿督公,4座皆建于1980-1990年代)、先师庙(先师,1990)、城隍庙(城隍爷,1970)、福清坛(白虎将军,2000)、九华坛(黄虎将军,2000)、福海庙(观世音菩萨,2000)、地藏王庙(地藏王菩萨,2000)

这其中历历史最为久远的为振龙庙,主要供奉着保生大帝。该庙每五年会举办一次大型的“山海醮”,主要是为了超度陆地及海上的孤魂野鬼。五条港建村初期,这尊保生大帝神像被供奉于村南部的苦力间(后来演变成地域社团“同安社”)中。而这所苦力间的原址后来被改建成今振龙庙。这座建立于村北的公庙如今所供奉的许真君在建庙前,原本是被供奉在由许姓人组成的苦力间内(后来演变成地域社团“泉义和”)。该庙一年中的盛事为农历十月初十的许真君神诞,许多已搬离村子的人们都会回村一同参与庆典。

此外,占公庙中最多的为拿督公庙。在当地华人眼中,拿督公为阴神,然而当地华人却以神庙的规格色彩(红色与黄色)为拿督公设庙。由于拿督公为马来西亚华人民间的地方守护神,因此五条港的拿督公庙多数设在河边、小溪旁、村子边缘接近红树林的地方,因为在当地人眼中,越危险的地方越需要拿督公的保护。

阴庙(主神,建立年代)

在五条港,亦建有供奉鬼魂及“好兄弟”的阴庙。其中包括:三云公(三云公,1970/1980)、老大公庙(老大公,1980/1990)、正魂灵(正魂灵,1980/1990)、姑娘庙(姑娘,1980/1990)。

这些阴庙所供奉的对象为五条港所特有,并且与当地居民皆具有一定的历史渊源。五条港阴庙的出现主要是在于地方鬼魂干扰了居民的生活,因此在透过乩童进行谈判后,五条港居民便供奉它们以达到一种和谐的状态。因此,当地居民会在节日以果物供奉,以换得区域及家人的安宁。

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