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亚沙新村

宗教

整理自:张嘉怡、蔡家杰

仙四师爷千古庙

仙四师爷千古庙坐落于芙蓉亚沙区,是森美兰州历史最悠久的庙宇,以奉祀开疆人物甲必丹盛明利为主神祇。盛明利是惠州客籍人士,也是早期华人领袖。盛明利在28岁的时候从中国南来马六甲寻求发展机会。1859年,盛明利到采矿业发达的双溪乌绒,创办了“明发锡矿公司”。这段期间,盛明利提拔了叶亚来为开拓芙蓉打先锋。1861年,盛明利在雪兰莪内战中身亡。

甲必丹叶亚来发迹后,为感谢盛明利曾经的提携之恩,奉盛明利为仙四师爷,每事卜问,都能得到盛明利的提示,因此谋略大有成果。传说盛明利遇害时流出的血是白色的。因此,如今仍然有不少华人相信流白血的奇迹,本地人一般相信,一个人得“道”时,是可能流白血的。

以芙蓉亚沙这间为主庙,全国共有20间同是奉祀仙四师爷的庙宇,主要集中在中南马。至于最初庙的模式,有几种说法,第一种说法是指由盛明利旧部于亚沙区建千古庙。但也有另一种说法:仙四师爷庙最初不是庙,只是一座墓碑,后来才被建成庙宇,接着增设观音庙,一度香火旺盛。但是该庙一度没落,后来在森美兰惠州会馆与马来西亚海陆会馆领袖的支持下,最终恢复旺盛。然此庙最初也并不叫“仙四师爷千古庙”,而是“千古庙”。据庙主廖锦森所说,会改名是因为许多人忌讳“千古”之意与“往生”之意相近,才添了“仙四师爷”于 “千古庙”之前。

庙里的主祀为盛明利,而配祀有观音娘、太上老君、水龙王、女娲等。据庙主廖锦森所说,增加配祀是为了吸引人流,提供多种神明供他们选择参拜。

2017年,千古庙修建成“庙中庙”,乃全马首创。然而由于庙宇经历几次扩建与大重建,许多文物也已经失窃、损坏,因此难以申遗。早年,庙宇的管理层关系错中复杂。直到90年代初,森美兰惠州会馆接过庙宇管理权。时任会长罗梅生把毗邻的12个商业店铺土地购下,再捐赠给庙宇,如今已发展成湖泊和送子观音。庙宇理事会将集中发展庙宇旅游,争取早日成为官方认证的旅游景点,这将比申遗更为实际。2003年,信托人委任森美兰州惠州会馆与海陆会馆选派人员组成管理委员会。

观音娘庙

观音娘庙最初坐落在芙蓉乌鲁沉香地区,仙水乡附近的森林里。神庙创办人的身份和具体的成立年份已不可考,庙主廖富林也不甚了解,依稀记得,其祖父辈都曾是侍奉观音娘的庙主。据廖富林回忆,可以肯定的是,观音娘庙至少有一百年的历史,从日剧时期就有之。1948年,英政府将乌鲁沉香区的华人全部肃清,有个老前辈告诉他们必须把观音像带走。于是廖母把观音像藏于竹箩中,以米掩盖,偷偷带走。

廖家人带着观音像,乘火车到居銮。英政府准备把人民都驱逐回中国,但由于廖富林一批人要求在广州汕头上岸,后又延误。恰逢4月5日,马华公会把他们担保出来,才得以留在马来西亚,居住在距离如今的亚沙区大约2、3英里的地方。后来发生大水灾,英政府便把他们移到当时的芙蓉区中暂居,廖家人也在此建立观音娘庙。之后,新村正式迁移至亚沙地区,他们便把神庙搬进来。50年后,在一众善心人士的帮助下,观音庙得以重新装修。

观音娘庙里收藏了几本古籍,书上绘了符咒、咒语等图案与文字。据说,古籍的历史更为悠久,盖是廖家祖先从中国带过来,至少有150年的历史,代代相传至今。

除了体型较小的观音像,古籍为庙中唯一的文物。廖富林表示,他们并非佛教徒,老前辈会写符、画符、念咒,他们更像道教。此外,神龛上还祭拜着祖师爷,廖富林等人称它为“师公”。

每年农历2月19日、6月9日与9月19日,观音娘庙都会举办神诞。然而廖富林不曾对外宣传,主张随缘。对于香客是否添香油钱,添多添少都无所谓。廖富林不曾主动装修观音庙,庙里的一切装潢陈设,都是还愿的香客自愿添置的。正因如此,庙里的装潢才风格各异。

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